Sineger Tengah

Dalam Taurat yang tersebar dalam kalangan orang Yahudi, tersebutlah sebuah mitos yang berbunyi:

13. Arakian, maka disuruhlah Baginda Raja Solaiman akan orang yang menyambut Hiram dari Tsur.

14. Ialah anak seorang perempuan janda dari suku Naftali, tetapi bapaknya dahulu orang Tsur, seorang pandai tembaga, penuh dengan akal budi dan pengetahuan dalam mengerjakan segala peralatan dari tembaga; maka datanglah ia kepada baginda Raja Solaiman, lalu dikerjakannya segala pekerjaan.

15. Maka dirupakannya dua batang tembaga, delapan belas hasta tinggi sebatang tiang, dan suku batang yang dua belas hasta panjangnya adalah membelit dua batang tiang itu.

16. Dan lagi dibuatkannya dua buah ganja tiang dari tembaga tuangan, akan dibubuhkan di atas kepala tiang itu; yang satu 15 hasta tingginya, dan satunya pun 15 hasta pula tinginya.

17. Maka kerawang jala-jala dan ikatan rantai adalah pada ganja yang di atas kepala tiang itu, yaitu tujuh pada ganja yang satu dan tujuh pada ganja yang satunya lagi.

18. Dan lagi dibuatkannya beberapa buah delima, maka dua jajar buah itu bergantung pada kerawang jala-jala berkeliling akan menudungi ganja yang ada di atas kepala tiang itu; maka seperti pada ganja demikian pun dibuatkannya pada ganja satunya.

19. ...."[1]

Itulah mitos terbitnya haikal Solaiman yang jadi buah bibir orang Yahudi dalam gerakannya merampas tanah Palestina!

Haikal Solaiman yang dinyatakan dalam mitos itu dikerjakan oleh seorang tukang batu bernama Hram, telah menjadi dasar terjelmanya gerakan Masonic[2], suatu gerakan rahasiah yang bersifat internasional[3] yang didalangi oleh orang Yahudi, bahkan gerakan ini merupakan nama baru bagi syari'at Yahudi, yang lambang serta tata upacaranya bersifat keyahudian Kabbala.[4] Penganut gerakan tersebut disebut "Freemason" atau "Pembina yang Bebas". Gerakan ini merupakan gerakan rahasia yang tersebar di seluruh dunia. Penaruhnya sangat besar. Tempat pertemuan mereka terkenal dengan nama "Rumah Setan".

Bila gerakan ini disebut gerakan rahasia (secret society), bukan berarti orang-orangnya tidak terkenal, atau tempat mereka yang dirahasiakan itu. Dikatakan "rahasia" itu karena tindakan, cara gerak, dan cara kerja mereka tetap menjadi rahasia, tidak dapat diketahui oleh umum secara pasti apa tujuan dan latar belakang gerakan itu sesungguhnya, kecuali oleh para pengamat dan para ahli yang cermat dan teliti (hight-criticism).

Dalam al-Quran Surah al-Baqarah ayat 11 dan 12, Allah Subhaanahu wa Ta'ala berfirman:

وَإِذَا قِيْلَ لَهُمْ لاَ تُفسِدُوْا فِي اْلأَرْضِ قَالُوْا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ {11} أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِنْ لاَّ يَشْعُرُونَ 

Demikianlah jawaban mereka sekalipun pada hakikatnya gerakan mereka itu adalah gerakan pemurtadan dari agama, dari ajaran Allah. Namun demikian, hal itu tidak mereka sadari! Shadaqallahul 'Azhim!

Untuk melihat gerakan mereka itu secara selintas, kita buka lembaran-lembaran tarikh Islam pada masa silam, yaitu sebagai berikut:

Setibanya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam di Madinah, ketika beliau hijrah dari Makkah, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah berusaha mengadakan perjanjian dengan orang-orang Yahudi dan Nashrani. Orang-orang Yahudi dan Nashrani dijamin kebebasan beragamanya.

Akan tetapi, kemudian setelah ternyata Islam makin besar dan tersiar dengan luasnya, sebab Islam menduduki hati segenap umat, maka Yahudi mulai bergerak mengadu-dombakan kaum Muhajirin dengan Anshar. Dan di samping itu pun mereka mengadu-dombakan sesama orang Anshar sendiri, yang kebetulan terdiri atas dua kabilah yakni 'Aus dan Khazraj. Maksud mereka berbuat demikian sesungguhnya adalah mengharapkan kehancuran agama Allah, tetapi cara dan kerja mereka sangat licin dan tidak ketara: Lain yang mereka perbuat, lain pula yang mereka tuju. Cara itulah rupanya yang dinamakan Freemason dan Masonry atau "rahasia".

Dengan terciumnya oleh ummat Islam akan maksud-maksud orang Yahudi itu sebenarnya, maka terjadilah perang dingin antara orang Yahudi dengan Ummat Islam, yang kemudian meningkat menjadi perang terbuka. Dan pada masa itu, kemenangan, Alhamdulillah, ada pada pihak Islam. Oran Yahudi terpukul mundur, perjanjian dengan mereka itu dikhianati oleh mereka sendiri, sehingga akhirnya sebagian dari mereka terpaksa meninggalkan kota Madinah.[6]

Tinggallah orang-oran Yahudi di Madinah dalam jumlah yang tidak seberapa banyak lagi. Akan tetapi, sekalipun jumlah mereka tinggal sedikit, mereka tidak ragu-ragu untuk beragitasi, menghasut dan membakar hati orang-orang Quraisy dan Bani Ghathfan.

Usaha orang Yahudi itu berhasil. Maraklah api kemarahan dan kebencian oran Quraisy dan Bani Ghathfan kepada ummat Islam. Terjadilah perang yang hebat. Madinah dikepung dari luar juga dari dalam. Dari luar oleh kaum musyrikin Quraisy dan Ghathfan, sedang dari dalam oleh Yahudi dan kaum munafikin. Akan tetapi, pada saat itu meski pun keadaan demikian gawatnya, kemenangan masih tetap berada pada pihak Islam.[7]

Pada zaman Khulafaur Rasyidin, orang Yahudi tidak dapat beragitasi. Tidak ada seorang pun manusia yang dapat dibujuk dan dihasut, sebab pada saat itu hampir semua golongan berada pada pihak Islam.

Menghadapi keadaan demikian orang Yahudi tetap tidak kehabisan akal. Dengan kaki yang ringan serta dada yang terbuka mereka mendekati Islam. Mereka masuk menjadi orang Islam. Dan kemudian setelah berada di dalam tubuh ummat Islam, maka jadilah mereka sebagai rayap yang merusak tubuh ummat Islam itu. Mereka buat hadits-hadits palsu. Ka'bul Akhbar adalah tokoh mereka dalam hal pembuatan hadits-hadits Palsu untuk menyusupkan Isra-iliyat. Mereka kacaukan ajaran-ajaran Islam sehingga orang awam tak tahu lagi mana hadits Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam yang benar dan mana pula yang Isra-iliat.[8]

Pada masa Khalifah Umar, perbuatan Yahudi seperti itu masih dapat diatasi. Akan tetapi, kemudian ruang gerak mereka kembali terbuka dengan luasnya ketika timbul fitnah dalam kalangan ummat Islam sendiri. Gejala-gejala keretakan pada pada ummat Islam segera mereka tunggangi. Mereka membonceng beberapa fitnah dengan jalan membesar-besarkan fitnah itu. Maka hiduplah gerakan "Saba-iyyah" di bawah pimpinan Abdullah bin Saba, seorang Yahudi munafiq. Dan dengan adanya gerakan Saba-iyyah ini menyebabkan terbunuhnya Khalifah Utsman.

Pada permulaan Khalifah Ali, gerakan Saba-iyyah ini dapat diredakan oleh khalifah, tetapi kemudian kambuh lagi, hingga menyebabkan terbunuhnya Khalifah Ali itu sendiri.

Pada masa Abasiyyah mereka mendapat kesempatan pula untuk mempergunakan alat penghancur yang lebih ampuh lagi. Mereka memperalat kalangan Al-Qaramithah, Al-Hasyasyun, Ar-Rawandiyyah[9] serta yang lainnya untuk menghancurkan Ummat Islam dan mengacau-balaukan hukum-hukumnya. Akan tetapi, Alhamdulillah pada masa itu Ummat Islam masih dapat menjaga dirinya.

Kemudian setelah kekuasaan negara Islam berada di tangan orang Turki, maka pada masa permulaannya tidak terdapat sedikitpun ruang gerak yang terbuka yang dapat mereka gunakan. Oleh karena itu, mereka tidak melakukan sesuatu gerakan yang berarti dan boleh dikatakan mereka diam tak bergerak.

Akan tetapi, kemudian pada saat pemerintahan Turki mengalami keguncangan kekuasaan, mulailah pengaruh Yahudi menyusup dengan tidak terasa dan tanpa disadari, sebab aparatur-aparatur negara (seperti militer, kementrian pertahanan, kementrian pengajaran) semuanya telah berada di dalam pengaruh mereka. Pengaruh itu mereka tanamkan dengan jalan memasukkan kebudayaan barat serta penempatan tenaga-tenaga penting yang kebarat-baratan. Mereka masukkan kebudayaan Barat dengan mempropagandakan pembaharuan atau modernisasi. Maka akhirnya tumbanglah Sultan Abdul Hamid II.

Jatuhnya Sultan Abdul Hamid II itu tentu bukanlah melalui tangan mereka langsung, tetapi melalui perantaraan tangan orang Islam sendiri, sebagaimana halnya cara yang dipergunakan oleh Kabul Akhbar, yaitu dengan memasukkan racun bid'ah, khurafat, dan takhayyul. Racun itu sedemikian merasuknya ke dalam tubuh ummat Islam sehingga fatwa agama bergantung kepada Syaikhul Islam, tidak kepada dalil. Dan keadaan itulah yang menimbulkan kekecewaan dan kejengkelan bagi kalangan terpelajar yang telah mendapatkan pendidikan berbau Barat (western educated) sehinga memandang agama sebagai sesuatu yang salah, berkeyakinan agama tidak sejalan dengan ilmu pengetahuan.

Kaum Turki muda di bawah pimpinan Kemal Ataturk, mungkin bermaksud baik, yaitu ingin menyelamatkan dan memajukan negara. Akan tetapi, tampak baginya agama menjadi penghambat. Inilah rupanya perwatakan (characteristic) Masonic, "Kerahasiaannya" itu! Yang mereka sebarkan adalah bid'ah khurafat, tahayul; dan ulama dikultuskan, derajatnya diangkat ke tempat yang lebih tinggi dari yang semestinya, sedangkan yang menjadi tujuan tujuan mereka sesungguhnya adalah kehancuran daulah Islamiyah, kelumpuhan ruhul Islam, sebab keadaannya sudah tidak murni lagi, syahadatnya hanya tinggal dua kalimah syahadat pinjaman, bukan milik hati nuraninya. Dan agama semacam itu tidak akan mampu berhadapan dengan ilmu pengetahuan! Mereka dengan rapi dan teratur membuat dua macam kutub yang bertentangan.

Turki jatuh akibat Yahudi dengan gerakan Masonicnya yang berhasil digerakkan oleh seorang tokohnya yang berada di Turki, yaitu Hamim Na'um, ketua Hakhomin di Istambul.

Masonry atau bahan-bahan yang dipergunakan oleh mereka itu memang sangat ampuh. Bagaimana tidak akan jengkel dan membenci Islam bila urusan teknologi ditukar dengan isim dan ajimat, bila urusan kesehatan ditukar dengan jampi-jampi dan mantera-mantera? Ibadah hanya merupakan dekorasi sementara dalam rupa pesta-pesta hari raya sepert Maulud Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, Rajaban, halal-bihalal, khitanan, dan sebagainya. Sedangkan ibadah yang sebenarnya yang merupakan "hubungan manusia dengan Tuhan", ternyata "tidak ada". Akhirnya karena keadaan semacam itu, maka terbukalah jurang lebar antara agama dengan pengetahuan, baik politik maupun kemasyarakatan; dan akibatnya di Turki terjadilah perpisahan antara agama dengan negara. Konon perpisahan itu dilakukan demi kebebasan agama! Akan tetapi, kenyataannya justru mengucilkan agama (Islam)!

Hingga kini gerakan Masonic masih tetap bergerak, dan keadaannya tetap rahasia, merupakan "secret society". Para freemason, anggota gerakan Masonic, mungkin bergerak dengan nama Islam, dengan gelar haji. Mereka mungkin tampil dalam gerakan non-independent atau keluarga pembaharuan, dan dengan penuh keberanian seolah-olah membela Islam, membela hak asasi manusia, selanjutnya dengan dalih rasionalisasi dan modernisasi mereka mendesakkan ummat pada sekularisme (laa diniyyah). Demikianlah mereka dengan seribu macam cara melakukannya, tetapi akibatnya ialah pemurtadan yang membawa pada kelumpuhan Islam yang fatal.

Sungguh sulit memisahkan Yahudi dengan gerakan Masonic. Sukar untuk memungkiri serta membantah ucapan Jenderal Jawad Rafa'at Atilkhan, dari Turki, yang menyatakan hasil penelitiannya bahwa

Masonic ialah nama yang baru bagi agama Yahudi yang terselubungi kabut rahasia. Lambang dan upacaranya adalah Kabbala, campuran falsafah, ajaran kerohanian, sihir, sulap dan kepercayaan Kristen serta kepercayaan akan datangnya Messiah (Mahdi). Gerakan ini bersifat destruktif, merusak apap-apa yang dianggap sebagai lawannya.[10]

Mythologi Hiram yang membina Haikal Solaiman yang mendasari gerakannya adalah dalil yang kuat, bahwa gerakan Masonic adalah nama agama baru Yahudi atau pembaharuan agama mereka, yaitu agama tanpa wahyu; atau dalam istilah kita adalah "bid'ah".[11]

Seorang anggota gerakan Masonic bila ditanya perihal akidah dan keyakinannya, maka ia akan berkata:

"Sesungguhnya akidah kami, lambang kami, isyarat-isyarat kami, tingkat-tingkat kehidupan kami bersumber pokok dari Mesir dan sampai pada kami dengan perantaraan Bani Israil."[12]

Sebenarna ajaran-ajaran Masonic tidak dikodifikasikan (dibukukan), dan sebagian besar ajaran-ajaran dan buah pikiran-buah pikiran tersebut tersebar dengan cara lisan[13] atau secara figuratif, naluri, dan alamiah (figuratively, natural, or instinctive fellowship).[14] Dan menurut pengakuan mereka, "revolusi Prancis" adalah kelahiran gerakan Masonic.[15] Masonic juga adalah merupakan suatu gerakan yang tidak memiliki organisasi formal, tetapi figuratively, natural, or instinctive fellowship!

Gerakan Masonic yang bekerja dengan berselubung kerahasiaan dan tidak kentara, bertujuan menguasai dunia dengan jalan penyebaran ide-ide (buah pikiran). "Tujuan kami adalah menyuntikkan pada jumlah terbesar dari ummat manusia ini dengan pikiran-pikiran kami; kami sudah cukup berbahagia."[16]

Oleh sebab itu, tepatlah bila gerakan Masonic dikatakan sebagai "pusat dari semua perkumpulan politik dan ia itu bukan di bawahnya".[17] "Di antara rahasia kesatuan kita ialah kita mendirikan Republik Demokrasi Sedunia."[18] Dan tujuan terakhir gerakan Masonic ini adalah mendrikan republik yang tanpa agama yang menyeluruh ke segenap penjuru dunia. [19]

Terhadap agama, Masonic tidak memberikan kedudukan yang semestinya. "Manusia wajib mengalahkan Tuhan, menembus langit dan menyobek-nyobek kertas." Demikian terdengar ucapan mereka dalam muktamar Mahasiswa di liege, Belgia, tahun 1865.

Masonic menganggap dirinya sebagai "suatu perwujudan manusia yang menuju ke Nur (cahaya).[20] Kita wajib menciptakan akhlak yang menyerupai akhlak agama dalam kekuatannya,"[21] demikian kata mereka, "agama harus dibasmi dari atas bumi ini dan memisahkannya dari pemerintahan (negara)".[22]

Untuk melampiaskan kebencian mereka terhadap Agama, pada waktu kematian salah seorang tokoh Masonic, yaitu Albert Poyk, pada tahun 1893, penggantinya --yakni: Lamme-- menjungkir-balikkan gambar Yesus di gedung Masonic (Rumah Setan), kemudian ia menulis:

"Sebelum meninggalkan tempat ini, ludahilah iblis yang khianat ini!"[23]

Masih banyak lagi hal-hal lain yang dapat dikemukakan, tetapi sebaiknya kita batasi saja sampai di sini, sekedar untuk mengetahui apa, siapa, dan bagaimana tujuanna, serta bagaimana akibat yang terasa dan dialami pada tiap-tiap negara yang dimasukinya.

Dengan meneliti cara-cara gerakan mereka, maka orang Indonesia yang lahir di Indonesia kemungkinan dapat saja menjadi agen gerakan Masonic tanpa disadarinya, sebagaimana dikatakan dalam Qur'an: "Walaakil laa yasy'uruun."

Sebagai bukti gerakan Masonic memegang pengaruh besar, dapat dibuktikan dalam hasil penelitian Jawad Rafa'at Atlakhan,[24] bahwa hampir semua jabatan penting di PBB (United Nation) dipegang oleh orang-orang Yahudi. Bahkan pemilihan presiden di Amerika Serikat menurut kabar tidak resmi, ditentukan oleh suara Yahudi. Dan salah satu sebab pembunuhan calon Presiden Robert Kennedy saat itu adalah berlatar belakang persoalan orang Yahudi juga.

Yahudi telah yakin bahwa gerakan Masonic itu adalah satu-satunya alat yang baik untuk menumbangkan agama. Yahudi dengan gerakan Masonic-nya mendakwakan diri sebagai pembina Haikal Solaiman.

Gerakan Masonic lahir dari Yahudi.[25] Adat istiadat Masonic berasal dari Ma'bad Sulaiman. Hal itu tampak dalam kebanyakan tanda-tanda, lamang, dan semboyan-semboyan yang berasal dari bahasa Ibrani (bahasa Yahudi).

"Yaa 'Ibadallaha, Istaqimu! Istaqimu!"

Tulisan ini ditik ulang dari Artikel karya Almarhum K.H.E. Abdurrahman berjudul "MASONIC". Artikel ini mulanya beliau tulis dalam majalah "Risalah" kemudian beserta artikel-artikel lainnya dibukukan dalam judul "Recik-Recik Dakwah" atas penerbit Sinar Baru Algesindo, Bandung. Tulisan ini diambil dari buku tersebut cetakan 2001, halaman 55-65

Di tengah kondisi saya mengambil keputusan untuk menyelesaikan kuliah tanpa mendapat izajah, banyak teman dekat, kerabat dan orang-orang yang kenal sama saya memberikan respons saran dan masukan yang di dalamnya termuat inti kepedulian bahwa mereka sangat menghawatirkan keputusan saya itu.

Di sisi lain saya juga punya keyakinan kuat bahwa jika saya bersungguh-sungguh melakukan usaha yang maksimal, meski pun tanpa izajah atau gelar, semua itu bisa saya lalui dengan sukses. Tengok saja sejarah silam yang sudah berkata dengan bukti kebenaran yang tidak mungkin untuk disangkal. Bukankah rasulullah tidak pernah masuk SD, SMP atau SMA, apalagi Kuliah? Sejarah membuktikan bahwa belum ada satupun manusia selain beliau memiliki kesuksesan melebihi hasil yang diraih beliau dalam usahanya. Di zaman sekarang kita mengenal ilmuan Indonesia yang bernama Ali Audah yang telah menorehkan banyak karya meski beliau tidak pernah masuk satu pun institusi pendidikan formal.

Saya lebih beruntung dari Rasulullah dan Ali Audah karena saya pernah duduk di bangku kuliah meskipun gelar dari kuliah pada akhirnya tidak pernah saya raih. Seharusnya dengan kelebih-beruntungan saya itu saya harus lebih banyak bersyukur dan lebih banyak berkarya. Andaipun usaha saya dalam berkarya tidak mungkin untuk melebihi mereka, seharusnya tentu saja nilai minimal yang harus saya upayakan bisa mendekati mereka. Apalagi seorang sarjana yang memiliki gelar sarjana atau yang selebihnya. Dengan kata lain, alangkah indahnya apabila kita berkarya penuh amanah dalam mengemban apa yang telah kita punya, kawan...

Sementara dalam niatan tertinggi saya, sebetulnya dari keputusan ini semua adalah salahsatu ikhtiar pribadi dalam menguatkan keimanan saya, meluruskan keyakinan yang terlihat semakin menyimpang dari yang semestinya. Kedudukan ijazah dan sekolah sudah melebihi kedudukan Tuhan di mata keyakinan masyarakat luas. Meski tentu saja masuk dunia sekolah adalah usaha terpuji, namun dengan melihat gejala yang begitu menghawatirkan itu saya harus mengambil tindakan tepat untuk menyelamatkan keimanan yang seharusnya saya pribadi selamatkan.

Terlepas dari apa yang menjadi pemikiran saya itu, saya juga sungguh mesti bersyukur dengan memberi nilai timbal balik yang positif terhadap mereka-mereka yang telah mencurahkan kasih sayang dan kecintaannya terhadap saya. Saya yakin seyakin-yakinnya bahwa apa yang mereka lakukan terhadap saya adalah buah kasih sayang yang mereka miliki terhadap saya. Meski mungkin tidak untuk saya terima sekarang, kasih sayang itu tetap saya butuhkan.

Yang jelas ini hanya sementara sebab setelah keimanan saya kembali pulih dan pesan utama yang saya niatkan yaitu untuk merubah pola pikir dan pola pandang orang-orang terdekat saya itu sudah sampai, semoga saya juga bisa melangkah lebih leluasa dengan kinerja dan kedudukan yang lebih bermakna.

Kawan, Inilah keseruan dan keindahan hidup apabila dilandasi oleh iman.

Satu hal yang paling saya tidak suka dari perjalanan pulang ke kampung halaman adalah kemalaman di jalan, apalagi kemalamannya sudah melebihi waktu isya. Selain karena kondisi itu seringkali membuat saya harus kebagian mobil angkutan umum (angkot) yang berjubel dan berdesakan, kemungkinan besar lainnya aku juga tidak bakalan dapat angkot karena mobil trayek ke kampungku sudah pada pulang kandang apabila telah tiba waktu isya.

Dua tahun ke belakang saya hampir melakukan jalan kaki karena saat sampai terminal waktu sudah pukul delapan malam. Namun waktu itu nasib baik masih menaungi saya, sebab di tengah perjalanan saya bertemu dengan tukang ojek yang mau mengantarkan saya sampai rumah.

Jalan raya yang gelap dan berliku di tengah himpitan gunung-gunung yang berjejer di pinggir-pinggirnya, rumah-rumah penduduk yang masih jarang dan antara satu kampung dengan kampung lainnya saling berjauhan, belum lagi beragam mitos mystis yang beredar di masyarakat, disertai dengan banyaknya kasus pembunuhan yang dilakukan para perampok, mungkin menjadi segudang alasan bagi para pekerja sopir angkot untuk tidak berani melakukan jalan di malam hari.

Namun di bulan juli kemari, meskipun sudah aku katakan aku sangat tidak suka melakukan perjalanan malam apabila pulang kampung, mau tidak mau saya harus pulang juga diwaktu itu. Ada keperluan keluarga yang sangat mengharapkan aku untuk pulang. Anak perempuan paman saya besoknya akan menikah, saya diminta ayah dan ibu untuk pulang. Kebetulan siangnya saya ada keperluan lain sehingga baru pukul 5 sore saya bisa melakukan perjalanan. Jarak antara tempat tinggal sekarang dengan terminal angkot trayek ke kampung halamanku lumayan jauh. Belum lagi kemacetan di jalur Buah Batu yang selalu panjang merayap di sore hari. Otomatis saya kemalaman juga di jalan, dan baru sampai terminal Ciparay pukul 9 malam.

Dari terminal Ciparay saya naik dulu angkot jurusan Kebon Awi, dan berhenti di pertigaan Garduh. Jarak antara pertigaan Garduh dengan kampungku hampir 15 KM. Jarak itulah yang harus kutempuh malam itu dengan jalan kaki.

Malam terasa sangat sepi. Angin malam berhembus kencang. Di pinggir-pinggir jalan raya sudah tidak tampak lagi ada orang berkeliaran. Sepanjang jalan yang harus kutempuh itu seakan semua orang sudah menyusupkan badannya ke selimut tebal dan hanyut dalam mimpi.

Sepanjang jalan amat jarang ada lampu yang memberi sinar buat menerangi tanah yang harus kuinjaki. Namun aku harus tetap melanjutkan perjalanan pulang, meski harus menembus kegelapan dengan berjalan kaki seorang diri, tanpa ada teman atau orang yang menemani.

Sampai di kampung Tonjong, meski kesepian dan kegelapan malam menjadi suasanan yang mewarnai perjalananku, aku tidak begitu gentar atau merasa ketakutan. Namun untuk melanjutkan perjalanan dari kampung Tonjong ke kampungku, ada dua pilihan jalan, dan kedua-duanya memiliki kisah mistis yang memang cukup untuk mendirikan bulu kudukku. Mitos yang sering aku dengar dari masyarakat di antara kedua jalan tersebut sangat beragam, dan meskipun cerita-cerita itu sudah lama tak terdengar karena aku menerimanya saat seumuran anak SD, nyatanya cerita itu masih saja memberi pengaruh besar dalam melemahkan nyaliku.

Karena apabila mempertimbangkan pilihan antara kedua jalan itu melalui cerita takhayul keduanya sama dalam hal memiliki cerita yang menyeramkan, lain halnya dengan pertimbangan jarak tempuh. Apabila saya mengambil jalan arah Bahuan ketimbang arah Babakan, setidaknya saya bisa lebih cepat dan lebih menghemat energi hampir dua kali lipatnya. Untuk itu aku putuskan perjalanan malam itu melalui arah Bahuan saja.

Jauh dari prasangka awal, kawan. Meski melewati makam dan tempat-tempat gelap nan sepi, perjalanan di kampung sebelumnya tidaklah begitu mencekam. Mungkin karena pengaruh cerita yang beredar dan yang aku dengar, meskipun tidak ada makam yang harus kulewati, jalan arah Bahuan sangat menggigilkan tubuhku. Berkali-kali aku harus mengatur napas dan menseting berulang kali kefokusan pikiran dan perasaan. Hal itu terutama harus aku lakukan apabila tengah melalui tempat-tempat yang pernah menjadi tempat pembunuhan manusia oleh para perampok maupun tempat yang terkenal mistisnya.

Hanya dua hal yang bisa menenangkanku dikala melewati tempat-tempat itu, yakni diam sejenak kemudian menjerit dalam hati. Menjerit mempertanyakan kepada Allah SWT. mengenai di mana letak kekuatan imanku. Dengan usaha itu, kesadaranku mengenai posisi aku selaku manusia yang diciptakan sebagai pemimpin bagi semua makhluk yang ada di bumi dan langit, kembali bangkit lagi. Keberanianku tumbuh segar kembali.

Namun keimananku kembali goyah tatkala menghadapi tempat lainnya yang masih gelap gulita dan penuh hiasan kisah-kisah hantu menyeramkan. Kala itu juga aku harus mengubah strategi, sebab strategi sebelumnya sudah tidak mempan lagi.

Perjalananku kali ini aku belokkan ke tempat dimana dalam cerita itu dikisahkan jadi tempat hantu itu bersemayam. Aku diam sejenak di tempat tersebut dan melihat-lihat tempat sekitarnya. Aku lakukan hal itu hanya untuk memastikan kebenaran atau hanya mitos yang tidak ada faktanya. Setelah beberapa saat berdiam diri seorang diri tidak menemukan apapun terkait sesuatu yang dikisahkan, keberanianku malah semakin bangkit dan tegar.

Aku lanjutkan perjalanan dengan keringat dan lelah yang banyak. Sampai di tempat yang jadi kampung halamanku, alhamdulillah aku tidak menemukan kejadian ganjil ataupun pandangan mata yang menyeramkan.

Perjalanan berpetualang melawan ketakutan ini saya alami bertepatan dengan tanggal 27 juli 2011 kemarin. Dan setidaknya, dari perjalanan ini aku mendapat beberapa pelajaran yang amat berharga.

Pertama, suatu tempat akan terasa menyeramkan atau menakutkan apabila kita sudah mendengar cerita sebelumnya bahwa tempat itu seram dengan kisah-kisah hantu dan sebagainya. Dan saudara akan merasa tempat itu biasa saja jika saudara tidak pernah mendengar kisah apapun terkait adanya keseraman tempat tersebut. Dengan kata lain, dari hasil pengalaman saya ini, ketakutan lebih dominan ditimbulkan oleh kisah orang terkait tempat itu.

Kedua, Apa yang jadi mitos seram belum tentu benar keseramannya, sementara Saudara akan terus dibayangi rasa ketakutan dan seram oleh mitos yang belum terjamin kebenarannya itu. Cara Menghilangkan rasa takut itu salah satunya adalah dengan memberanikan diri untuk mengeceknya sendiri.

Apabila kita mencoba memahami surah An-Naas, maka kita akan menemukan dua bentuk setan. Pertama, setan dalam bentuk bisikan manusia (salah satunya mungkin kisah-kisah mitos yang melemahkan iman seperti yang sering kita dengar) dan kedua, setan dalam bentuk jin yang mereka sendiri ada dibawah derajat kita, sehingga tentunya kita lebih berkuasa ketimbang mereka, dan bukan kita yang harus tunduk takut kepada mereka melainkan merekalah yang harus tunduk kepada kita, karena kita adalah pemimpin mereka.