Sineger Tengah

Beberapa waktu terakhir ini saya cukup gerah dengan berbagai isu yang selalu menyangkut-pautkan persoalan-persoalan kekerasan, anarkis, perampokan dan perlakuan deglarasi moral masyarakat yang lainnya dengan kemiskinan. Kemiskinan dewasa ini selalu dijadikan isu sentral bagi terciptanya perilaku amoral baik oleh para birokrat maupun aktifis yang memprotes kebijakan dan kelambanan kinerja para birokrat pemerintahan.

 Pemerintah selalu mengambil metode hitungan matematis yang bersifat materil dalam menyelesaikan masalah. Ketika pemerintah berkehendak menyelesaikan persoalan kinerja dan loyalias yang masih minim dan negative baik dari para Guru maupun para pegawai negeri sipil (PNS) lainnya, selalu yang diiming-imingkan kepada mereka adalah kenaikan gaji dan tunjangannya. Para LSM juga selalu mengusung kemiskinan sebagai penyebab pokok timbulnya kekerasan, pelacuran, perampokan, saat mendesak pemerintah menyelesaikan persoalan-persoalan tersebut.

Para aktivis dan birokrat yang tengah melancarkan propaganda besar-besaran dan menjadikan situasi kemiskinan sebagai alasan utamanya itu, mungkin saja niat awalnya baik, ingin mengangkat harkat serta martabat masyarakat yang masih berada di garis kemiskinan supaya diperhatikan lebih oleh pemerintah hingga mereka bisa keluar dari garis tersebut. Namun jika semua isu yang dilancarkan dalam mengkritik pemerintahan secara massif hampir semuanya disudutkan pada persoalan kemiskinan, dan kemiskinan dipandang sebagai faktor utama bagi timbulnya perilaku kekerasan (teroris), perjinahan, perampokan, dan sebagainya itu, maka saya mengkhawatirkan perilaku semisal ini malah ujungnya hanya akan menumbuhkan stigma negative bagi masyarakat miskin itu sendiri.

Jujur saja saya merasa gerah dan marah saat kemiskinan terus-terusan selalu dikutif sebagai posisi penyebab dan pemicu kekerasan. Ini lantaran seakan-akan orang miskinlah yang memiliki otoritas bagi terciptanya kekerasan dan anarki yang timbul di tengah masyarakat. Orang yang tengah mengalami nasib miskinlah yang patut dicurigai akan bertingkah merampok, menjadi teroris, menjadi PSK, dan perlakuan miring lainnya. Padahal jika kita memakai cara berfikir dengan analisa perbandingan dan menilai realitas yang ada secara langsung di lapangan, justru lebih banyak para perampok yang hidup bergelimang harta ketimbang yang hidupnya serba pas-pasan atau miskin. Para pemuda yang tersandung kasus narkoba dan terlibat dalam geng motor, misalnya, pun lebih banyak dari kalangan mampu dan kaya ketimbang yang miskin.

Dalam teori sosiologi, kemiskinan akan berakibat keresahan jika terjadi dalam situasi yang berhadapan secara kontras dengan kemewahan. Kedudukan inilah yang mengantarkan Daniel Lerner dianggap sebagai bapak modernisasi dan sekaligus harus mencabut teorinya beberapa tahun kemudian. Menurut Lerner teknologi modern akan mengubah masyarakat tradisional kearah modern sebab, media massa akan berdiri sebagai pembimbing masyarakat tradisional menuju masyarakat modern dan kemiskinan menjadi kemakmuran. Setelah sepuluh tahun penulisan bukunya, akhirnya dia dipaksa harus mencabut dan merevisi ulang teorinya. Hal ini terjadi lantaran, apa yang jadi kenyataan ternyata malah sebaliknya. Media massa ternyata malah merupakan penyebab terjadinya ekspektasi orang-orang miskin. Lewat media, orang-orang miskin menyaksikan kehidupan yang mempesonakan mereka. Mereka ingin meniru kehidupan seperti itu sementara keadaan pemerintah sendiri tidak dapat memenuhi kebutuhan itu, dan pada akhirnya mereka frustasi. Dalam penuturan Jalaluddin Rahmat, keresahan ini oleh para ilmuwan sosial digambarkan dengan istilah “deprivation”. Dari sifat keresahan ini rentan sekali kaitannya dengan keresahan sosial (social unrest), yang pada akhirnya berujung pada disintegrasi social.(Lihat. Jalaluddin Rakhmat, 2004: 232-233) Jika kemiskinan muncul dalam situasi demikianlah (bukan semua bentuk kemiskinan) maka yang terjadi dalam hubungan kehidupan sosial adalah kekacauan.

Mengentaskan kemiskinan sebetulnya sudah wajib dilakukan oleh semua elemen masyarakat dan pemerintahan Indonesia, terlepas dari ekses timbulnya kekerasan dan kekacauan dalam kehidupan masyarakat atau tidak, karena pekerjaan itu adalah poin utama yang dirumuskan dalam Pancasila. Timbulnya kekerasan dan kekacauan di tengah masyarakat sendiri faktor utamanya adalah bobroknya sifat moralitas masyarakat, sementara kemiskinan adalah faktor penunjang dari situasi itu. Dengan demikian, langkah utama untuk meredam gejolak timbulnya kekerasan, perampokan, perzinahan (PSK), dsb., adalah dengan memberikan pendidikan moral kepada masyarakat yang baik, karena semua itu adalah ekses dari kemiskinan moral yang tengah dialami oleh mereka.

Melakukan sebuah khilaf yang kita sendiri sadar dan tahu bahwa itu adalah kesalahan yang harus diperbaiki dan tidak boleh dilakukan, bisa dipastikan, cepat ataupun lambat, suatu waktu orang itu akan berubah dan memperbaikinya. Namun bagaimana jadinya jika perbuatan yang pada hakikat nilainya adalah kesalahan, sementara orang yang melakukannya tidak merasa dan tidak tahu bahwa perbuatan itu adalah kesalahan? Tentu sepanjang kesadaran dan pandangannya terhadap perbuatan itu belum tersadarkan, maka sepanjang itu pula ia akan terus mengerjakannya tanpa ada rasa bersalah dan tidak akan merasa butuh untuk mengerjakan perbaikannya.

Pada suatu saat Rasulullah bersabda di depan para shahabatnya, "minal kabaairi syatmu al-rajuli waalidihi = Termasuk dosa besar seseorang yang memaki ibu bapaknya!". Para shahabat waktu itu seakan bingung sebab sepertinya dengan tidak dibicarakanpun, memaki kedua orang tua sendiri itu memang secara pandangan umumpun adalah durhaka, dosa besar. Tapi para shahabat lebih jeli lagi. mungkin dalam benak mereka kemudian terpikir, Apakah mungkin akan ada seorang anak yang tega mencaci maki orang tuanya sendiri, padahal biasanya seorang anak selalu akan membela orang tuanya meskipun orang tuanya dalam posisi salah?. Para shahabat pun mempertanyakan persoalan itu; " wa hal yasubbu ar-rajulu waalidihi? = apakah ada orang yang berani memaki ibu bapanya sendiri?" Rasulullah menjawab: "Ada!" "yasubbu aba ar-rajuli fayasubbu ar-rajulu abahu, wa yasubbu ummahu fayasubbu ummahu = ia itu adalah seseorang yang memaki ayah seseorang kemudian seseorang itu balik memaki ayahnya, kemudian seseorang itu memaki pula ibu seseorang yang seseorang itu balik memaki pula ibunya". Kisah dialog Rasulullah dengan para shahabatnya ini bisa saudara baca dalam kitab "Bulughul Maram" hadits no 1488. Derajat hadits ini dijamin secara mufakat keshahihannya oleh Bukhari dan Muslim.

Hadits di atas adalah salah satu dari sebagian penomena yang banyak kita jumpai, dan bahkan bisa jadi sering kita lakukan, dalam perilaku sehari-hari. Perilaku yang seringkali tidak disadari kalau itu adalah perbuatan salah dan dosa. Seringkali tidak terpikirkan kalau hakikatnya perbuatan itu adalah perbuatan yang mengundang orang lain untuk melecehkan orang tuanya sendiri. Secara selintas kasus tersebut selalu kita pandang sepele dan tidak berdampak terlalu buruk, tapi setelah kita renungkan semuanya akan nyatalah kebenaran sabda Rasulullah itu.

Bisa jadi hal-hal serupa semacam contoh kasus dalam hadits tersebut amat banyak kita lakukan. Di sini lah sebenarnya kita butuh untuk selalu berpandangan jeli dalam memutuskan sikap dan perbuatan. Tanpa berpikir panjang ke depan, akan dampak-dampak yang akan muncul menyusul setelahnya, dosa-dosa besar itu bisa jadi akan terus kita kerjakan dengan tanpa disadari sebagai dosa besar.

Dari satu hadits ini Rasulullah telah membangunkan kesadaran terhadap sesuatu yang jarang disadari hingga banyak orang yang merasa biasa melakukannya.

Inti dari pesan utama hadits ini setidaknya menyuruh kita bahwa jangan pernah sekalipun berani menghina, melecehkan, mencaci, mengolok-olokkan orang tua seseorang, meski dalam ruang lingkup candaan, sebab perlakuan semisal itu pada hakikatnya sedang menghina, melecehkan, mencaci dan mengolok-olokkan orang tua kita sendiri. Sementara pelajaran umumnya, kita harus selalu hati-hati dalam bertindak, penuh pertimbangan matang dengan memikirkan konsekuensi-konsekuensi ke depannya, agar kita tidak terjebak dalam dosa besar yang tidak terasa.

Semoga hadits ini menjadi pelajaran bermanfaat buat kita hingga kita sekarang bisa sadar kemudian berhenti dari perbuatan yang dipaparkan, dan secepatnya meminta maaf pada kedua orang tua kita yang selama ini mereka telah kita caci maki tanpa sengaja.

Ayah... Ibu... maafkan kami yang telah khilaf berbuat salah kepada kalian..!!

Setelah banyaknya operator selular yang menyediakan layanan akses internet lebih murah dan mudah, ditambah lagi makin banyaknya tempat-tempat seperti mall maupun universitas yang menyediakan WiFi secara gratiss di Indonesia, dunia blogger kayanya makin banyak saja penggemarnya.

Masyarakat Indonesia yang masyoritasnya adalah Muslim, terkadang dengan pengetahuan agama yang amat minim akibat faktor didikan materi agama (khususnya pelajaran agama Islam) yang diajarkan di tempat sekolahnya itu, berimbas pula pada minimnya pengetahuan mengenai etika tulis menulis di tempat yang aksesnya tidak hanya bisa dibaca oleh kaum Muslimin semata, melainkan oleh masyarakat seluruh dunia yang memiliki latar belakang agama yang pasti berbeda-beda.

Salah-satu sisi keminiman pengetahuan hukum atau etika agama yang bisa mudah untuk kita lihat di blog-blog maupun web-web Muslim adalah pemampangan kalimat SALAM di kolom Welcome, sapaan pembuka di artikel, maupun menutup tulisan artikel itu sendiri. Mungkin niatannya baik, yakni ingin menampilkan identitas kemuslimannya. Namun apakah benar perlakuan seperti itu??

Tentu saja menampilkan identitas kemusliman kita itu amat baik, sebab dengan begitu berarti kita masih punya kebanggaan terhadap apa yang kita yakini. Namun sebuah kebanggaan dan metode menampilkan identitas kemusliman tetap saja mesti diperhatikan tuntunannya dari apa yang kita banggakan dan jadikan identitas itu (etika dan estetika Islam).

Anjuran Mengucapkan Salam

Dalam berita hadits yang diwartakan oleh Shahabat Abu Hurairah ra., Rasulullah telah bersabda:

Haq Muslim terhadap Muslim itu ada enam yaitu: Apabila bertemu dengannya (Muslim lainnya)hendaklah kamu beri salam kepadanya; Apabila dia mengundangmu hendaklah engkau memenuhinya; Apabila dia meminta nasihat engkau harus menasehatinya; Apabila dia bersin dan mengucapkan puji syukur (alhamdulillah) engkau harus mendo'akan kebaikan kepadanya (yarhamukallah); dan Apabila dia meninggal dunia hendaklah engkau mengantarkannya (mengurusnya).

(Hadits Riwayat Imam Muslim)

Ahmad Hassan (A. Hassan) menjelaskan sekaligus menyimpulkan hadits barusan sebagai berikut:
Arti istilah Haq yang dipakai dalam hadits-hadits, maKsud asalnya ialah tuntutan, atau suatu kepatutan. Dengan demikian kalimat haq bisa difahami dengan makna wajib, Sunnah, baik, patut, pantas, dan sebagainya, karena memang semua itu masih dalam kategori "yang dituntut".

Jika dalam persoalan menjawab ucapan salam para ulama telah sepakat terhadap hukum kewajibannya, maka dalam persoalan memulai ucapan salam sendiri, Tidak ada satu kesepakatan yang memutuskan bahwa membuka/memulai ucapan salam itu wajib.
(lihat: Kitab Bulughul Maram (2008), Terj. A. Hassan, hlm. 659)

Aturan Pengucapan Salam

Mengucapkan salam sama dengan mengucapkan do'a atau permohonan kebaikan kepada orang yang kita ucapi salam. Kita memohon dan berharap semoga keselamatan tercurah limpah kepada orang yang kita maksudkan. Bukankah itu perbuatan mulia dan baik? tentu saja. Namun sebuah hukum ibadah tidak bisa hanya diukur oleh kepantasan dan kebaikan semata, tapi juga harus dilandasi oleh masalah benar dan tidaknya menurut agama.

ADA BEBERAPA ATURAN DALAM MENGUCAPKAN SALAM, di antaranya sebagai berikut:

Salam tidak bisa diucapkan kepada sembarang orang. Karena ternyata, terhadap non Muslim ucapan ini dilarang. Hal ini sebagaimana yang disabdakan oleh Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam dalam hadits yang diceritakan Oleh Shahabat 'Ali radhiyallahu 'anhu:

Janganlah kamu mendahuluii ucapan salam kepada orang Yahudi dan Nashrani; dan apabila kamu bertemu dengan mereka di suatu jalan, desaklah mereka ketempat yang paling sempit

(Hadits Riwayat Imam Muslim) (Bulughul Maram, hadits no. 1335 dan 1474)

Sebaiknya pengucapan salam disampaikan dari yang termuda umurnya kepada yang tertua, dan dari yang tinggi jabatannya kepada yang sebawahnya
Hal ini seperti yang disampaikan oleh Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam kepada Abu Hurairah:

"Hendaklah yang muda memberi salam kepada yang tua, yang berjalan kepada yang duduk, dan yang sedikit kepada yang banyakan"

(Riwayat hadits disepakati kesahihannya oleh imam Bukhary dan imam Muslim [Mutafaqun 'alaih]) (lihat: Bulughul Maram, hadits no. 1472)

Jika kita sedang berkumpul dengan banyak orang, kemudian ada teman muslim lain yang baru datang dan mengucap salam, maka yang membalas ucapan salam cukup oleh satu orang saja.
Hal ini sesuai dengan tuntunan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam yang ada pada riwayat Shahabat Ali Radhiyallahu 'anhu. Menurut Shahabat Ali Radhiyallahu 'anhu, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda:

"Apabila beberapa orang sedang berjalan, cukup seorang saja dari mereka yang memberi salam; dan cukup seorang pula dari orang banyak dalam membalasnya"

(Hadits ditarjih oleh Ahmad dan Baihaqi) (lihat: Bulughul Maram, hadits no. 1473)
Denga hadits ini menunjukkan bahwa, tidaklah sesuai syari'at Islam (tuntunan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam) apabila sampai ada kejadian semisal seorang da'i, penceramah, atau ustadz yang rela sampai berulangkali mengulang ucapan salam agar mustami (pendengar) menjawabnya secara serempak

Mungkin ada banyak lagi etika pengucapan salam yang dicontohkan oleh tuntunan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, namun cukuplah sampai disini dulu persoalan etika salam ini.

Inti pokok dalam persoalan yang diangkat judul dalam tulisan kali ini adalah, bahwa mengucapkan salam di ruang internet yang bisa dibaca oleh halayak umum sebaiknya dihindari, apalagi jika ditujukan pada setiap orang yang berkunjung ke halaman web atau blog kita yang belum pasti kemuslimannya. Hal ini untuk menjaga keselamatan dari perbuatan yang dilarang oleh Nabi panutan kita.


Semoga bermanfaat.. :)

Muhammad Rasulullah