Sineger Tengah

Majlis pengkajian Islam dewasa ini semakin banyak digelar di banyak tempat dan media. Namun entah itu diakibatkan oleh kondisi pematerinya (Ustadz, Kiyai, Ulama, dsb) yang takut ditinggalkan oleh mustami atau takut tidak laku dipasaran, maupun adanya ketakutan majlis ta'lim (Tempat mencari ilmu) ditinggalkan akibat kondisi masyarakat yang lebih tertarik pada acara entertainment sehingga ada sebagian pengisi materi di majlis ta'lim tersebut lebih memilih pengkemasan acara Pengkajian Islam tak lebih sebagai entertainment juga. Kondisi-kondisi ini memungkinkan terjadinya penggeseran wajah majlis pengkajian Islam kepada lesehan yang sedikit sekali ilmu islamnya yang didapat.

Kondisi yang sedang kita hadapi ini mengantarkan sebagian besar masyarakat, yang berfikir dan mempertimbangkan antara yang diterima selama meluangkan waktu menghadiri majlis pengkajian Islam, merasa semakin sulit mencari sosok ulama atau ustadz yang bisa memberi pencerahan yang pasti dengan landasan nash (dalil) yang kuat. Setidaknya usaha saya menyebarluaskan rekaman ceramah  ini sebagai usaha yang bisa sedikitnya memenuhi harapan para masyarakat yang haus akan ilmu yang berbobot dan syarat dengan landasan hukum yang qat'i (kuat) tersebut.

Di bawah ini adalah kumpulan link-link file yang bisa saudara-saudara Download secara Gratiss. Jika saudara berminat mendownloadnya, silahkan klik tulisan "Download" yang tersedia di setiap tema filenya.

File-file di bawah ini bersumber dari situs WWW.Pajagalan.Com

Kumpulan ceramah Khutbah Jum'at

Al-Qur'an sebagai Kitab Petunjuk
Khatib: KH. Drs. Shiddiq Amien, MBA
[Ketua Umum PP. Persis]
Jum'at pertama, 05 Oktober 2007

Ciri Kenabian dan Palsunya Pengaku Nabi
Khatib: KH. Ikin Shodikin
[Ketua Dewan Penasihat PP. Persis]
Jum'at Kedua, 09 November 2007

Silaturahmi dan Halal bi Halal
Khatib: Drs. Dedeng Rosyidin, M.Ag
[Pakar Pendidikan, Dosen UPI]
Jum'at keempat, 26 Oktober 2007

Makna Silaturahmi
Khatib: KH. Drs. Shiddiq Amien, MBA
[Ketua Umum PP. Persis]
Jum'at pertama, 02 November 2007

Muhammad Saw. Nabi dan Rasul Terakhir
Khatib: Drs. Dedeng Rosyidin, M.Ag
[Pakar Pendidikan, Dosen UPI]

Pailit
Khatib: KH.M. Atang A.S.
[Pimpinan Pesantren Persis 1-2 Bandung]
Jum'at ke-4, 28 September 2007

Ruh Shaum Ramadhan
Khatib: Drs. Dedeng Rosyidin, M.Ag
[Pakar Pendidikan, Dosen UPI]
Jum'at ketiga, 21 September 2007

Khutbah Iedul Fitri

Puncak Ibadah dan Keberkahan Ramadhan
Khatib: KH. Usman Sholehuddin
[Ketua Dewan Hisbah PP. Persis]
Sabtu, 13 Oktober 2007

Berita terkait persoalan NARKOBA, dari hari ke hari kian menghawatirkan. Media ibu kota Jakarta, semisal Pos Kota --tertanggal 7 Juni 2010, mengabarkan bahwa "data kepolisian mencatat pada 2010 penggunan narkoba di Jakarta mencapai 800 ribu orang. Dengan rata-rata usia konsumen 17 hingga 40 tahun."

Di usia Sekolah Menengah Pertama (SMP) anak mulai menginjak masa remaja. Masa di mana luapan rasa penasaran untuk mencoba segala hal sedang ada dalam puncak-puncaknya, juga masa di mana keinginan untuk mendapatkan pengakuan eksistensi dan penemuan jati dirinya sangatlah besar. Pada masa usia seperti itu, saya dihadapkan pada situasi teman-teman yang memiliki beragam kepribadian. Sebagian dari teman-teman yang dekat dengan saya adalah mereka yang sudah terjerumus dalam pergaulan bebas. Sebagian dari mereka yang saya sebutkan itu adalah mereka-mereka yang sudah terlanjur mengalami kecanduan NARKOBA. Kondisi mereka, di sekolah, seringkali dikucilkan akibat para guru sering kali menyuruh teman-teman lainnya menjauhi mereka. Ayah saya juga hampir sama dengan para guru di sekolah, lebih banyak melarang saya bergaul dengan anak-anak yang akhlaknya jelek. Meskipun begitu, waktu itu saya memiliki pandangan berbeda dengan mereka. Saya lebih memahami pesan pokok dari ayah saya adalah tidak boleh terbawa oleh kebiasaan buruk merekanya, bukan masalah bergaulnya. Alasan utama kenapa saya tetap dekat dengan mereka, dilantarankan waktu itu saya memikirkan andaikan tidak ada satu pun orang baik yang mau mendekati mereka, tentu saja mereka yang jadi korban dari pergaulan buruk itu akan selamanya bergaul dengan orang-orang buruk (karena orang baik tidak mau mendekati mereka) dan akan terus menjadi korban sehingga akhlaknyapun kemungkinan besar tidak bakalan kunjung membaik. Berangkat dari pemikiran itu pada akhirnya saya memutuskan untuk tetap bergaul dengan mereka dengan satu misi, ingin menyelamatkan mereka dari bahaya NARKOBA. Dan alhamdulillah, meskipun lingkungan pergaulan saya lebih banyak dilalui bersama anak-anak pengkonsumsi NARKOBA, saya selamat dari benda haram penuh kutukan tersebut.

Berangkat dari pengalaman saya yang sekian tahun bergaul dengan para pemakai dan pecandu, dengan banyak hujatan, celaan, buruk sangka dan alienasi yang harus saya hadapi meski saya menjalani pergaulan itu dengan niat baik dan tidak punya salah apa-apa dalam persoalan yang dialamatkan, keterselamatan saya dari pengaruh buruk pergaulan bagi saya pribadi adalah pengalaman berharga penuh hikmah. Saya ingin juga berbagi pengalaman di sini terkait langkah-langkah yang pernah saya lakukan hingga saya bisa tidak terpengaruh oleh bahaya pergaulan. Merujuk pada semua pengalaman pribadi saya sendiri, Ada beberapa langkah yang pernah saya lakukan. langkah langkah itu diantaranya;

Jika saudara tidak ingin mengekang pergaulan anak namun tidak mau juga anaknya jadi korban pergaulan, maka langkah pertama yang harus dilakukan oleh para orang tua adalah menyadarkan anaknya mengenai peran yang harus dijalani oleh mereka. Tekankan pada si anak bahwa dalam bergaul mereka jangan menjadi objek pergaulan, melainkan harus jadi subjek yang berusaha mewarnai lingkungan pergaulannya menjadi baik, mengajak para temannya untuk melakukan hal-hal baik bukan menjadi korban ajakan jelek teman-temannya. Jika para orang tua melihat ketidak mampuan anaknya bisa menjadi subjek dalam pergaulan maka lebih baik tekankan kepada si anak untuk tidak coba-coba bergaul dengan mereka yang jelek.

Beri anak peringatan untuk tidak mencoba atau mencicipi NARKOBA barang sekali atau sedikit pun. Kebanyakan para korban NARKOBA adalah mereka yang memberanikan diri mencobanya. Bahaya yang pernah mencoba, meskipun ada juga yang tidak mau mencobanya kembali, biasanya merasa lebih mudah untuk mengkonsumsinya kembali apabila mendapat suatu masalah. Kesulitan saya memberhentikan teman-teman yang suka mengkonsumsi NARKOBA secara 100% adalah diakibatkan dari adanya perasaan tidak keberatan dalam diri mereka untuk kembali mengkonsumsinya apabila mereka tengah menghadapi permasalahan hidup.

Jelaskan pada si anak mengenai dampak dan konsekuensi yang akan dihadapi olehnya apabila mengkonsumsi NARKOBA, baik berupa ajaran dari Agama, kesehatan, hukum pemerintah, maupun dampak penilaian buruk dari masyarakat yang tidak hanya akan mencoreng nama baik dirinya tapi juga nama baik keluarga.

Latar belakang lain selain akibat dari dorongan keinginan pribadi, korban NARKOBA juga kebanyakan diakibatkan dari kondisi anak yang broken home. Mayoritas yang jadi latar belakang terjadinya broken home dari beberapa curhatan teman-teman saya yang pernah mengalaminya adalah karena banyaknya konplik dalam keluarga yang berkepanjangan juga tidak adanya kemesraan komunikasi antara orang tua dengan anaknya. Jika orang tua sudah mengidentifikasi bahwa mereka tidak mampu membina komunikasi dengan anaknya hingga tidak tahu persoalan-persoalan pokok yang mendorongnya untuk mengkonsumsi NARKOBA, carilah orang yang bisa menjadi jembatan komunikasi, antara kita dan anak, apakah itu teman dekatnya ataupun orang yang bisa didengar pembicaraannya oleh si anak, sehingga miskomunikasi bisa segera diselesaikan.

Jika saudara menghadapi anak atau teman sudah dalam kondisi pecandu berat dan dia mau melakukan berhenti dari kelakuannya, biasanya usaha untuk berhentinya suka terganjal oleh kondisi sakaw (maaf kalau salah tulis istilah ini) yang sangat ditakuti oleh para pecandu. Langkah pertolongan berarti dari kita, jika tidak dibawa ke rumah sakit, adalah dengan cara terus memberi motifasi bahwa mereka mampu untuk berhenti dan pastikan bahwa mereka bisa selamat dari sakaw. Berikan saran pada si penderita bahwa niat mereka untuk berhenti harus kuat, karena dengan memperkuat niat sesuatu bisa dilalui dengan mudah. Contoh kongkrit dari persoalan niat ini adalah kondisi shaum di bulan ramadhan. Pada hakikatnya para pecandu rokok yang sudah mengatakan beratus-ratus kali bahwa dirinya tidak bisa berhenti merokok itu kenyataannya mereka bisa saja berhenti merokok diwaktu puasa. Bisanya mereka berhenti pada saat puasa adalah adalah buah dari ketebalan dan kekuatan niat yang mereka miliki untuk berpuasa.

Langkah-langkah di atas adalah langkah yang pernah saya lakukan dan alhamdulillah telah terasa keberhasilannya, semoga para pembaca pun dapat merasakan hasil yang sama. Dan perlu ditekankan pula di sini bahwa isi dari semua tulisan saya di sini adalah berdasarkan pada pengalaman, oleh sebab itu mohon maaf apabila banyak kekurangan.

SEMOGA BERMANFAAT…!

FPI merupakan sebuah ormas islam yg seringkali aksinya menimbulkan pro dan kontra bagi yang coba menilainya. Hal itu wajar saja karena di satu sisi memang sebuah ormas semisal FPI ini tidak memiliki wewenang memberi hukuman seperti yg dimiliki oleh pemerintah. Sementara di sisi lain kondisi pemerintah sendiri yg memiliki wewenang menegakkan 'amar ma'ruf nahi munkar itu sendi banyak lamban dan terkadang kelihatan acuh tak acuh, sehingga menimbulkan dorongan bagi orang yg sudah kesal melihat kebiasaan itu untuk bertindak main hakim sendiri.

Tulisan ini bukan dimaksudkan untuk mengkeritisi kebijakan dakwah organisasi FPI, melainkan mencoba mengambil pelajaran dari phenomena yang berkembang itu.

Dari phenomena itu setidaknya kita dapat memahami bahwa memang ada dua segmen dakwah yang bisa kita jalankan; dakwah dengan ajakan yang mengedepankan usaha edukatif dan penyadaran (semisal kegiatan yg dilakukan ormas), dan dakwah yang caranya dengan menjadikan kebaikan bersama sebagai yang utama dan dikuatkan dengan peraturan pemerintah yang berimplikasi pada hukuman bagi yang melanggarnya (dakwah dalam wajah kepemerintahan). Itulah kira2 yang pernah kami utarakan dulu di halam ini saat menghayati ayat "waltakum minkum ummatun... al-aayah".

Kondisi kebiasaan dua organisi ini (ormas dan pemerintah) baik fungsi maupun kedudukannya mesti kita pahami betul agar kita bisa menselaraskan aksi dan amal kita sesuai posisi yang dipijak. Misalnya saja kita tetap tidak bisa dan tidak boleh merumuskan perundang2an yang memaksa orang yg tdk beragama Islam untuk menjadi muslim, meskipun kita berada dalam ruang lingkup pemerintah, karena segmen aqidah (atau istilah khair dalam ayat di atas) bukan berada dalam wilayah yg boleh dipaksakan tapi harus dengan ajakan yg sifatnya tidak memaksa (dlm ayat di atas istilahnya yad'u atau seruan). Sementara kebiasaan baik pada suatu suku yg sudah menjadi tradisi dan etika yg tidak melanggar agama, harus diberlakukan hukum positif agar kebiasaan itu tidak terganti oleh kebiasaan jelek.

Kita dapat menyaksikan kultur budaya yg baik dan sarat untuk dimiliki oleh kita karena mencerminkan bukti amal ajaran agama kita, ternya sedikit demi sedikit hilang disebabkan undang2 yang semestinya menjadi filter penjaga kelestarian kultur baik itu, tidak ada dan siapapun yg melanggarnya tidak bakalan dapat sangsi atau hukuman. Wal hasil, budaya asing meskipun jahiliah dengan mudahnya dapat menggantikan posisi kultur itu.

Para aparat pemerintah tentu tahu peran peraturan perundang2an seperti yg dijelaskan tadi, karena peran peraturan pemerintahan itu sudah dijabarkan juga dalam alQur'an selaku kitab agama mayoritas aparat pemerintah kita, maupun dalam karya Sokrates yang merumuskan metode kenegaran yg jadi rujukan utama banyak kalangan. Yang jadi titik pembeda dalam menyikapi harus atau tidaknya sesuatu perbuatan itu diberi sangsi adalah dalam sikap memandang persoalan2 urgensinya hal itu dilakukan.

Dengan begitu, tak ayal lagi bahwa, selain kita memang sudah diberi perintah secara jelas menjalan kan dakwah secara sistem pemerintahan, yakni melalui kekuasaan negara, ajaran islam yang amat teliti dalam memperhatikan norma2 positif ataupun negatif juga merupakan cara terbaik bagi sebuah negara untuk membina masyarakatnya agar berada tetap dalam posisi jalur kemanusiannya, tanpa perlu lagi orang islam yang menyadari pentingnya semua itu melanggar wewenang organisasi yg berlaku.

Kedua bentuk dan wewenang organisasi dakwah itu tidak bisa kita pilih dan mengambil satu dan meninggalkan yang lainnya melainkan kedua2nya mesti berjalan seiringan. Bagaimanapun gigihnya umat islam zaman orde baru dan lama melakukan dakwah dengan gerakan yg hanya memiliki wewenang yad'u, dengan mudahnya hasilnya dapat disapu dengan mudah oleh budaya luar yang bertentangan dgn agama, karena usaha dakwahnya tidak mendapat dukungan hukum positif pemerintah. Begitu juga pemerintah yg hampa akan usaha dakwah yad'u akan tumbuh menjadi negara tak beradab dan lemah karena aqidah dan pendidikannya tak berjalan. Keduanya adalah dua mata rantai yang tidak bisa dipisahkan dan harus selalu dijalankan usahanya oleh setiap individu muslim sesuai kemampuannya, demi menjaga keseimbangan hidup manusia dalam kemanusiaannya selama iya hidup bermasyarakat.

Wallahu a'lam!

Penulis hanyalah orang yang belajar menuliskan buah fikir dan bacanya. Oleh karenanya tulisan ini tidak luput dari salah dan kurang.

Salam dakwah

Purnawarman




****
Sumber Photo: http://matanews.com/wp-content/uploads/FPI100127-7.jpg